وقيل : تسع عشرة ( 1 ) . ولعل التصحيف - بين سبع وتسع - هو الذي جعلهما قولين . وقيل : عشرين ( 2 ) . وقيل : بضع عشرة ( 3 ) . وهذا قد لا يكون قولاً جديداً ، فإنه قد يكون موافقاً لأحد الأقوال السابقة . وهكذا يقال بالنسبة لقولهم : إنه بقي بقية شهر رمضان ، وستة أيام من شوال ( 4 ) ، فإنه قد يكون متوافقاً مع أحد الأقوال المتقدمة . خطأ في البخاري : روي عن ابن عباس : أن فتح مكة كان « على رأس ثماني سنين ونصف من مقدم رسول الله « صلى الله عليه وآله » المدينة » ( 5 ) .

--> ( 1 ) تاريخ الخميس ج 2 ص 90 وسبل الهدى والرشاد ج 5 ص 261 وج 8 ص 230 عن البخاري وأبي داود ، والسيرة الحلبية ج 3 ص 104 وتحفة الأحوذي ج 3 ص 93 ونصب الراية ج 2 ص 221 . ( 2 ) المغازي للواقدي ج 2 ص 871 وتحفة الأحوذي ج 3 ص 94 ومنتخب مسند عبد بن حميد ص 201 وتلخيص الحبير ج 4 ص 449 . ( 3 ) تاريخ الخميس ج 2 ص 90 عن الإكليل ، وراجع : عون المعبود ج 14 ص 37 . ( 4 ) المصدر السابق . ( 5 ) صحيح البخاري ( ط دار إحياء التراث العربي ) ج 8 ص 313 و ( ط دار الفكر ) ج 5 ص 90 وسبل الهدى والرشاد ج 5 ص 266 عنه ، والسيرة الحلبية ج 3 ص 76 وتاريخ الخميس ج 2 ص 77 وعوالي اللآلي ج 1 ص 203 ومسند أحمد ( ط دار صادر ) ج 1 ص 334 و ( ط دار إحياء التراث العربي ) ص 549 والسنن الكبرى للبيهقي ج 4 ص 241 وعن فتح الباري ( ط دار المعرفة ) ج 4 ص 154 و ( ط دار الفكر ) ج 8 ص 313 والمصنف للصنعاني ج 5 ص 373 والدر المنثور ( ط دار المعرفة ) ج 6 ص 407 و ( ط دار الفكر ) ج 8 ص 659 ونيل الأوطار ( ط دار الفكر ) ج 2 ص 288 و ( ط دار الجليل ) ج 4 ص 303 والطرائف لابن طاووس ص 528 والبداية والنهاية ( ط دار إحياء التراث العربي ) ج 4 ص 326 والسيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 541 .